[ 669 ] المؤمّل بن طالوت « 1 » . الشاعر الحجازيّ ، المعروف بالراري . يقال : إنّه مولى سكينة بنت الحسين بن عليّ . وقد جرّ ولاءه [ بنو ] « 2 » حكيم بن حزام لأنّ سكينة أمّهم ؛ وكانت تحت عبد اللّه بن عمّار بن حكيم بن حزام ، فولدت له عثمان وحكيما وربيحة ، بني عبد اللّه ، فورثوها ، لم يرثها معهم أحد . والمؤمّل محدث ، رشيديّ ، مدنيّ . يقول : [ من مجزوء الرجز ] بدر قريش ، والذي * برّز في المحافل ذو تدرؤ ، أو مدره * في كلّ أمر نازل « 3 » وذو لقاء صادق * وذو قضاء عادل والنّاس في أذرائه * مختلطو القبائل « 4 » من راغب وراهب * ونازل وراحل ومنصف لا يتّقي * في اللّه عذل العاذل وراجح لا يمتري * درّته بالباطل « 5 » ليس بخبّ خادع * ولا بغرّ غافل « 6 » نعم الفتى لخائف * ونعم هو لآمل ونعم مسعار الرّدى * في اليوم ذي البلابل « 7 »

--> ( 1 ) في ك « طالون » . تصحيف . ( 2 ) ما بين المعقفتين إضافة يقتضيها السياق . ( 3 ) ذو تدرؤ : ذو حفاظ ومنعة وقوّة على أعدائه . وتاء ( تدرؤ ) زائدة . والمدرة : رأس القوم المدافع عنهم ، والمتكلّم باسمهم . ( 4 ) في ك « واد به مختلطي القبائل » . تصحيف . وأذراء : جمع ذرء . وهو الشيء اليسير من القول . ولعل الراوية ( في إذرائه ) والإذراء : الإغضاب . ( 5 ) في ف « لا يمترى » . تصحيف . ولا يمتري درّته : لا يستخرجها . والدرّة : اللبن ، أو الكثير منه . وأراد عطاءه وكرمه . ( 6 ) في ك « ليس بحب » . تصحيف . والخبّ ( بفتح الخاء وكسرها ) : الخدّاع الذي يسعى بين الناس بالفساد . ( 7 ) المسعار : ما تسعر به النار ، وتحرّك من حديد أو خشب . ويقال : مسعر حرب لمن يوقدها . والبلابل : جمع البلبال . ويقال : بلبل القوم بلبلة وبلبالا : حرّكهم وهيّجهم . والاسم البلبال .